張慶秋 李光楨 倪富強(qiáng)
放之于藝術(shù)，一時(shí)的際遇與天分，或許會(huì)換來(lái)短時(shí)的地位與榮耀，但若無(wú)貫注生命思索的孜孜以求，終為眼前花水中月，徒為剩技矣。尤德民，一位生于上個(gè)世紀(jì)七十年代的青年畫(huà)家，正是因?yàn)閷?duì)繪畫(huà)藝術(shù)篤初慎終所秉承的“真愛(ài)、責(zé)任、奉獻(xiàn)”，從而使他的作品散發(fā)著極具個(gè)性特色的人文氣息。
少 年 追 夢(mèng)
24歲成為山東省美協(xié)會(huì)員，29歲成為中國(guó)美協(xié)會(huì)員。光環(huán)雖然只能代表過(guò)去，但對(duì)16歲起才真正接觸繪畫(huà)藝術(shù)的尤德民來(lái)說(shuō)，可謂十年一劍。
對(duì)于繪畫(huà)的愛(ài)好，尤德民自孩提時(shí)代便已生發(fā)。受那時(shí)家庭條件的局限，藝術(shù)教育機(jī)會(huì)的缺失，一直以來(lái)，他的繪畫(huà)僅限于自?shī)首詷?lè)自我欣賞，師從根基毫無(wú)可言。即使如此，他在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的天分，還是換來(lái)了鄉(xiāng)鄰師長(zhǎng)們的認(rèn)可——上初二時(shí)，他書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)拿到集市上就可換 “真金白銀”了。
真正讓尤德民步入繪畫(huà)藝術(shù)的殿堂，則是1990年他于濟(jì)南長(zhǎng)清第六中學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫(huà)基本技能的那一年。就是在這里，他才發(fā)現(xiàn)，繪畫(huà)原來(lái)是這樣！自己以前的那些自以為是，原來(lái)在這里什么都不是。他開(kāi)始如饑似渴地系統(tǒng)學(xué)習(xí)速寫(xiě)、素描、色彩等繪畫(huà)基礎(chǔ)課程，感念激動(dòng)之余，他更有一種眼前豁然敞亮之感。聰穎的天姿，勤勉的研習(xí)，不斷的否定，使他在一年后以專(zhuān)業(yè)課全市第一的成績(jī)考入了山東省絲綢工業(yè)學(xué)校，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。
在山東省絲綢工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的三年里，將全部課余時(shí)間用來(lái)專(zhuān)注地研習(xí)書(shū)法、中國(guó)畫(huà),拜師學(xué)書(shū)畫(huà)裝裱，是尤德民至今想來(lái)，聊以自慰的正確選擇。“書(shū)畫(huà)同源。古人云：作書(shū)如作畫(huà)者得墨法，作畫(huà)如作書(shū)者得筆韻。那時(shí)，我便對(duì)這些有所認(rèn)知，并身體力行地將更多的精力放之到書(shū)法的研習(xí)中來(lái)。幾年下來(lái)，雖然繪畫(huà)沒(méi)怎么出成績(jī)，但‘磨刀不誤砍柴工’。隨著我對(duì)手中毛筆駕馭能力的提高，使我在以后的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中受益無(wú)窮。“有些時(shí)候，在人生的某個(gè)階段所做的選擇，可能會(huì)影響你的一生。那時(shí)，因?qū)ν饨缧畔⒌牧私馐芟�，在我的意識(shí)中，只有淄博才是我學(xué)習(xí)繪畫(huà)的天堂。事實(shí)證明，我的選擇是正確的。”
但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈虛一點(diǎn)是吾師。尤德民是個(gè)有心人。在校期間，為了節(jié)約成本，他所在班班主任決定由其牽頭成立書(shū)畫(huà)裝裱小組。可此時(shí)他對(duì)裝裱技術(shù)卻僅僅是一知半解。老師的信任，同學(xué)們的期待，給予了他一定要將技術(shù)學(xué)到手的動(dòng)力與信心。于是，但凡學(xué)校駐地的書(shū)畫(huà)裝裱店，都成了他學(xué)業(yè)余暇的拜師學(xué)藝之所。也就是那時(shí)，他不僅在熱心店主們的幫助下，將裝裱技術(shù)爛熟于心，使之成為日后一段時(shí)間謀生的重要手段。而且，在拜師學(xué)藝的過(guò)程中，對(duì)大量名家字畫(huà)的揣摩，使得他眼界大開(kāi)，為將來(lái)繪畫(huà)藝術(shù)的走向，打下了取法乎上的基調(diào)。
1994年，尤德民畢業(yè)后被分配到淄博絲綢印染廠。三年后，為了實(shí)現(xiàn)自己一直追逐的繪畫(huà)夢(mèng)想，他毅然辭職，以裝裱為業(yè)，潛心于繪畫(huà)藝術(shù)的研習(xí)。也就在這一年，他的作品《陜北印象》在“迎接香港回歸祖國(guó)山東省美術(shù)作品展”（山東省委宣傳部、山東省美協(xié)主辦）中榮獲一等獎(jiǎng)。這一年，他23歲。其過(guò)人的美術(shù)才華一鳴驚人，很快在彼時(shí)美術(shù)界兀露圭角。
翌年，他攜作品《秋意正濃》又在山東省美協(xié)主辦的“山東省首屆中國(guó)山水畫(huà)大展”中獲金獎(jiǎng)。兩次參展，兩次奪魁，淄博出了個(gè)尤德民，彼時(shí)的淄博美術(shù)界，尤德民就是一種形象的代言，亦或說(shuō)，他已成為一種代表地域的標(biāo)簽。
自此，尤德民的創(chuàng)作一發(fā)不可收拾。2000年，《深山雨蹤》獲“新世紀(jì)全國(guó)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法精品展”銅獎(jiǎng)(中國(guó)美協(xié)主辦)；2002年《天行健》獲“紀(jì)念建軍75周年全國(guó)美術(shù)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)(總政宣傳部、中國(guó)美協(xié)主辦)，此作品又于2003年被特邀參加“12.4全國(guó)法制宣傳日書(shū)畫(huà)展”(法制日?qǐng)?bào)社、全國(guó)普法辦主辦)；2003年作品《云騰致雨》入選“第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”(中國(guó)美協(xié)主辦)，作品《山靜日長(zhǎng)》獲“中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)高研班結(jié)業(yè)作品展”優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)，《溪山秋遠(yuǎn)》參加“中央電視臺(tái)建臺(tái)45周年名家書(shū)畫(huà)展”……
一系列成績(jī)的取得，在同道們的眼中，一條繁華錦繡的康莊大道，已然鋪陳于尤德民面前。可此時(shí)的他卻愈發(fā)沉穩(wěn)，自靜其心，以敢于否定自我的勇氣，沉浸于對(duì)自己繪畫(huà)風(fēng)格的思索。“那時(shí)雖然在國(guó)內(nèi)的展事上取得了一定的成績(jī)，但在時(shí)間的推移中，我卻越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到自己繪畫(huà)中存在的缺憾——必須找到屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言和風(fēng)格。那時(shí)的創(chuàng)作，現(xiàn)在想來(lái)，只能說(shuō)是在觀摩前人師長(zhǎng)作品獲得靈感后的一種再創(chuàng)作，完全是一種在才氣支撐下的即時(shí)發(fā)揮。這就決定了囿于前人的限制，而不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的作品。而繪畫(huà)最終呈現(xiàn)給人的，不僅僅是藝術(shù)形式的美感，更在于蘊(yùn)于其內(nèi)的人文關(guān)懷。若想獲取此等，就必須提升自身對(duì)繪畫(huà)理論的認(rèn)知及豐厚自身的人文學(xué)養(yǎng)。”這種感思，尤其自他2002至2003年于中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)高研班學(xué)習(xí)的一年最為強(qiáng)烈。為了尋求更新更深的突破，經(jīng)鄉(xiāng)友、著名畫(huà)家杜月濤熱薦，2004年至2005年，他于中央美院美術(shù)史系助教研究生班繼續(xù)研修學(xué)習(xí)，這也成為他藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺。
在中央美院，尤德民攻讀當(dāng)代文化與美術(shù)專(zhuān)業(yè)，著重于當(dāng)代文化與美術(shù)理論、批評(píng)方面的研習(xí)。“庖丁解牛，游刃有余，庖丁所好者道，技近乎道。概技可學(xué)，道不可學(xué)，畫(huà)亦如是。”在尤德民看來(lái)，繪畫(huà)的技法可以學(xué)自別人，但灌注作品的思想，則必須由自己生發(fā)。而強(qiáng)大的文化藝術(shù)理論的支持，則會(huì)令人事半功倍。
正是基于此前的感知和此時(shí)的際遇，尤德民上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后仔細(xì)研讀，從藝術(shù)理論到藝術(shù)史、方法論等國(guó)內(nèi)外重要著作，他甚至自己補(bǔ)修了美術(shù)史論方面本科主干課程的全部。“那時(shí)的我，感覺(jué)就是一個(gè)小學(xué)生。此前所經(jīng)歷的那些光環(huán)，在這神圣的學(xué)術(shù)殿堂中自覺(jué)消退，一切歸零，從‘心’開(kāi)始。”
耽讀玩市，寓目囊箱。就是在這一年的潛心研習(xí)大量與文化和美術(shù)理論批評(píng)有關(guān)的書(shū)籍，從而為以后自身繪畫(huà)藝術(shù)的走向及風(fēng)格的定位，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
獨(dú) 出 機(jī) 杼
尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。尤德民是一位勤奮筆耕、求索不止的藝術(shù)家。龍瑞、陳授祥、尹吉男、鄒躍進(jìn)、曾先國(guó)等著名藝術(shù)家，都對(duì)他人生的成長(zhǎng)及藝術(shù)風(fēng)格的形成，起到了積極的影響，令他心存感恩。
他在研習(xí)山水畫(huà)的過(guò)程中，經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段：早期山水畫(huà)崇尚北派山水，注重結(jié)構(gòu)，追求氣勢(shì)雄強(qiáng)、豪壯蒼莽的美學(xué)品格；后在高節(jié)奏、高科技、信息化的氛圍中，涌起一種源自生命深處的“懷舊”感與“回歸”的精神要求，他的藝術(shù)開(kāi)始取向于南派清逸蒼潤(rùn)的山水畫(huà)風(fēng)。其畫(huà)面中處處流露出復(fù)古意境，卻不乏清新雋永，包含了當(dāng)代畫(huà)家的現(xiàn)代精神內(nèi)容與現(xiàn)代人的心靈渴望。
在他看來(lái)，一個(gè)從事山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，必須全面研究從古至今的藝術(shù)傳統(tǒng)，而不能僅僅停留在對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)的研習(xí)和探索上，也即對(duì)待繪畫(huà)，既要“從一而終”，更需要“見(jiàn)異思遷”，在藝術(shù)創(chuàng)作中不蹈故常，獨(dú)出機(jī)杼。這是因?yàn)楝F(xiàn)代山水畫(huà)傳統(tǒng)，就是在對(duì)古代傳統(tǒng)的繼承和否定的辯證關(guān)系中發(fā)展起來(lái)的。所以，僅僅停留在對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)傳統(tǒng)本身的學(xué)習(xí)和探索是不夠的，必須重新回歸古代山水畫(huà)傳統(tǒng)，對(duì)其進(jìn)行深入的研究，才能創(chuàng)作出具有真正中國(guó)傳統(tǒng)文化意義的山水畫(huà)，使其具有中國(guó)的“文化感”。
近幾年，尤德民繪畫(huà)參選了由中國(guó)美協(xié)舉辦的多次畫(huà)展，出版《山水畫(huà)技法系列--云水畫(huà)法》、《山水畫(huà)技法系列--秋景山水畫(huà)法》專(zhuān)著兩本，以及《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家藝術(shù)研究--尤德民寫(xiě)意山水》、《中國(guó)畫(huà)青年名家書(shū)系--尤德民》、《尤德民山水精品集》《中國(guó)畫(huà)名家走進(jìn)“黃河口”尤德民卷》等多部個(gè)人畫(huà)冊(cè)，他的筆墨功夫于此間得到了真正的體現(xiàn)。在他的筆下，元人筆墨的蕭散韻致、宋人丘壑的慘淡經(jīng)營(yíng)，在他不露痕跡的張弛中得到了頗具現(xiàn)代，而又不乏個(gè)我的訴諸和延伸。故而，蒼勁松活的筆蹤與超然心緒的傳達(dá)，在古澀生辣的意味與墨痕水跡的表述中，表現(xiàn)了當(dāng)代畫(huà)家的人文情懷，這，當(dāng)是尤德民山水畫(huà)的基本特征。
尤德民獲獎(jiǎng)的作品有多幅，最讓我們怦然心動(dòng)的當(dāng)屬《融雪》。該畫(huà)以外形的“整”與內(nèi)在的豐富，外在節(jié)奏的統(tǒng)一和水平線的構(gòu)圖，內(nèi)在寫(xiě)意山水筆墨的松動(dòng)，局部工筆畫(huà)的分染法等鮮明的特色風(fēng)格，使整幅畫(huà)作既具現(xiàn)在的融合，又有傳統(tǒng)筆墨的身影，最終入選第十一屆全國(guó)美展并獲提名獎(jiǎng)。
“《融雪》之所以能獲獎(jiǎng)，除了自身的努力外，還得益于唐老師的指導(dǎo)。”據(jù)尤德民介紹，2006年初，正當(dāng)尤德民因探究如何將傳統(tǒng)造型因素、色彩因素、結(jié)構(gòu)形式因素等打亂重組，創(chuàng)建屬于自己的繪畫(huà)符號(hào)而時(shí)有困惑時(shí)，是年冬，山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院唐秀玲教授重彩高研班的開(kāi)課，使他眼前柳暗花明。
在一個(gè)月的學(xué)習(xí)中，尤德民認(rèn)真臨摹了兩幅永樂(lè)宮壁畫(huà)的局部，在基本掌握重彩畫(huà)的材料使用方法和基本作畫(huà)步驟后，在唐教授的鼓勵(lì)下，他又臨摹了《千里江山圖》的一段局部，第一次嘗試這種傳統(tǒng)圖式與現(xiàn)代技法融合的形式。
直到現(xiàn)在，尤德民仍記得唐教授所講的：“材料的運(yùn)用是為畫(huà)面服務(wù)的，不要為了材料而材料……大家能不能搞好創(chuàng)作，還是取決于對(duì)畫(huà)面的認(rèn)識(shí)，也就是自己對(duì)作品的綜合認(rèn)識(shí)。我們需要做的，是如何利用重彩畫(huà)材料的特殊性，來(lái)完成自己心中理想的畫(huà)面效果。”
《融雪》的創(chuàng)作成功，即是尤德民將傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)和重彩畫(huà)融合成重彩山水畫(huà)的一次有益嘗試。
事實(shí)上，他的藝術(shù)發(fā)展，始終伴隨著時(shí)代進(jìn)程的步伐，以非凡的才氣和苦學(xué)的精神，不斷調(diào)整發(fā)展路向，從而適應(yīng)時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展的需要，表現(xiàn)出他立身于世的時(shí)代責(zé)任感和文化自覺(jué)性。
善 懷 天 下
“做大事者當(dāng)胸懷天下。”此，若為普通人所言，難免有些矯情，不具說(shuō)服力。而放之于著名畫(huà)家黃格勝教授身上，這，便是他致力躬行的座右銘。
2009年，尤德民考入廣西藝術(shù)學(xué)院，成為中國(guó)畫(huà)山水方向碩士研究生班中的一員，師從著名畫(huà)家黃格勝教授。“黃老師身上同樣有太多太多太多令我們景仰和值得學(xué)習(xí)的地方。作為全國(guó)政協(xié)常委、致公黨中央副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、教育部高等院校美術(shù)教育委員會(huì)主任、廣西政協(xié)副主席、廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，每天光政務(wù)方面的事情，便讓他應(yīng)接不暇�？伤词乖倜Γ呐率窃跁�(huì)議的間隙，都會(huì)抓緊時(shí)間勤勉于對(duì)繪畫(huà)的研習(xí)。因此，他每年總會(huì)推出一批令人耳目一新的作品。不僅如此，在實(shí)際的教學(xué)中，他不僅悉心教授我們創(chuàng)作的技法，更注重對(duì)我們?nèi)烁竦臍v練與培養(yǎng)。鼓勵(lì)我們要像李可染大師那樣有敢于‘為祖國(guó)山河立傳’的膽魄與獻(xiàn)身精神。唯如此，才可為藝術(shù)注入永恒的生命力。”
生活中的尤德民，言行一致，不卑不亢，從來(lái)不裝樣子。喜歡做的事情，就欣然而為，極富社會(huì)良知，常有濟(jì)危扶困、公忠體國(guó)之舉。經(jīng)黃教授的言傳身教，更使他體會(huì)到，作為一名畫(huà)家，善懷天下獻(xiàn)身藝術(shù)不怕吃苦的人品與精神，不可或缺。2008年，汶川地震發(fā)生后，他先后3次累計(jì)捐出5幅精品畫(huà)作，參與了淄博市慈善總會(huì)、搜狐博客圈、廣東省惠州市慈善總會(huì)組織的募捐活動(dòng)；2010年，中央黨校邀國(guó)內(nèi)知名畫(huà)家，欲創(chuàng)作巨幅山水畫(huà)懸掛于會(huì)議大廳。尤德民筆下含情，紙上縱毫，傾盡心血為其創(chuàng)作了巨幅山水《長(zhǎng)河萬(wàn)里圖》，自百余位畫(huà)家中脫穎而出，得到社會(huì)各界廣泛好評(píng)；前不久，尤德民佳構(gòu)《溪山遠(yuǎn)望圖》告竣時(shí)，有藏家欲以8萬(wàn)元購(gòu)之，他毫不為金錢(qián)所動(dòng)，執(zhí)意將斯圖奉獻(xiàn)給了駐魯某部。
取 法 乎 上
現(xiàn)代山水畫(huà)就是在對(duì)古代傳統(tǒng)的繼承和否定的辯證關(guān)系中發(fā)展起來(lái)的，所以，僅僅停留在對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)傳統(tǒng)本身的學(xué)習(xí)和探索是不夠的，必須重新回歸古代山水畫(huà)傳統(tǒng)，對(duì)其進(jìn)行深入的研究，才能創(chuàng)作出具有真正中國(guó)傳統(tǒng)文化意義的山水畫(huà)，使其具有中國(guó)的“文化感”。 “在理論上，他主張‘精氣為物，游魂為變’；在實(shí)踐中，他以‘氣’入畫(huà)，重在寫(xiě)山水物象之‘魂’。于是，他畫(huà)出了既體現(xiàn)山水畫(huà)真諦，又充分顯現(xiàn)自我個(gè)性氣質(zhì)的一家風(fēng)儀。”（賈德江語(yǔ)）
嚴(yán)格意義上講，山水畫(huà)的對(duì)景寫(xiě)生其實(shí)正是一種對(duì)景創(chuàng)作。它要求畫(huà)家調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性而不為物役；同時(shí)它要求尊重物象所給予畫(huà)家的感受而不為心囿，強(qiáng)調(diào)心與物的冥合、主客的高度統(tǒng)一，這就是“意”之所在。在平時(shí)的寫(xiě)生中，尤德民很尊重自己的第一感覺(jué)，也即“意在筆先”，并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。他強(qiáng)調(diào)筆墨文脈、張揚(yáng)寫(xiě)意精神、貼近自然山水。
寫(xiě)生作為畫(huà)家搜集繪畫(huà)素材的重要手段，它是造型的基礎(chǔ)，也是中國(guó)畫(huà)骨法用筆的依據(jù)。故而，每個(gè)有志于在繪畫(huà)上有所建樹(shù)的藝術(shù)家，都不可繞避之。“2004年春天，我與杜月濤曾一起到太行山寫(xiě)生。就是那時(shí)，他所教授的‘寫(xiě)生應(yīng)從境界入手，筆墨輔之’對(duì)我觸動(dòng)很大。”自2003年至今，尤德民每年都會(huì)拿出少則兩個(gè)月多則三至四個(gè)月，穿行于祖國(guó)的山野林石之間，固然孤寂清苦卻也逸趣自繞。特別自他2009年考上廣西藝術(shù)學(xué)院研究生班后，與黃格勝教授教學(xué)中注重寫(xiě)生的理念不謀而合。兩年的時(shí)間里，他先后7次或個(gè)人或群體奔赴廣西、山東的秀美山水間，從而積累了大量的寫(xiě)生素材。而且，尤為難得的是，尤德民每經(jīng)一次印象深刻的寫(xiě)生，總會(huì)伴之出一本畫(huà)冊(cè)，對(duì)彼時(shí)的創(chuàng)作進(jìn)行及時(shí)的梳理與總結(jié)。2005年深秋，他曾一人居于山東鄒平大馬峪寫(xiě)生月余。清寒的天氣，交通的閉塞，生活的不便，都沒(méi)有遏止他寫(xiě)生的激情。這次的寫(xiě)生，不僅促成了他在老家高唐縣舉辦的一次至今仍為業(yè)內(nèi)人士所記憶深刻的個(gè)人畫(huà)展，還推出了《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家藝術(shù)研究--尤德民寫(xiě)意山水》一書(shū)。觀其寫(xiě)生組畫(huà)，如入山陰道上，令人目不暇接。每幅作品都沖融著那份原創(chuàng)的、鮮活的氣息，揮運(yùn)之際無(wú)有湊迫之窘也無(wú)有滯澀之感，盡顯“寫(xiě)意”風(fēng)流。
青 山 嫵 媚
采訪尤德民，是在他的家中。彼時(shí)，在他畫(huà)室的畫(huà)案上正擺放著一張已鋪了淺紫底紋的丈二匹斗方的宣紙。據(jù)了解，他的這幅畫(huà)取材于廣西苗寨元寶山，是新近正在創(chuàng)作的一幅作品。雖其作品全貌還猶抱琵琶，但從其用鋼筆所勾勒出的草圖，以及翻閱他在黃格勝教授指導(dǎo)下三進(jìn)元寶山所積累的百余幅線描，深厚的人文積淀，扎實(shí)的造型功底，勤勉的向?qū)W態(tài)度，恬淡的人生境界，莫不一一呈現(xiàn)�；蛟S，這幅此時(shí)未竟的作品，將會(huì)是他繼《融雪》之后，攀上又一個(gè)新的高點(diǎn)。
2011年底，尤德民的研究生課程行將結(jié)束。受黃格勝教授的欽點(diǎn)，作為研究生班的唯一一名學(xué)員，屆時(shí)他將于廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦個(gè)人作品展。因此，80余幅展品的創(chuàng)作任務(wù)，成為他現(xiàn)時(shí)的主要工作。
“知為藝術(shù)要付出生命的全部，把喜愛(ài)變成責(zé)任和動(dòng)力，把藝術(shù)跟生命融為一體。”尤德民在其一畫(huà)冊(cè)中寫(xiě)下如是話語(yǔ)。想來(lái)，這便是他在繪畫(huà)藝術(shù)的追求之路上擲地有聲且躬身踐行的心聲與宣言吧。
辛棄疾詞云：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。磅礴之氣度，成竹之胸襟，可見(jiàn)一斑。而尤德民在繪畫(huà)中所踐行的山水精神，在繪畫(huà)過(guò)程中所呈現(xiàn)的從容自信，不正如詞句所言嗎？而此時(shí)的他，尚未至不惑，年齡的優(yōu)勢(shì)，再賦予其恬淡的心態(tài)，穎悟的思維，不倦的追求和堅(jiān)貞的信仰，假以時(shí)日，他的繪畫(huà)藝術(shù)一定會(huì)構(gòu)筑起一個(gè)極具生命張力的發(fā)展空間。
由衷祝福他，并期待著他在人生的不同節(jié)點(diǎn)，為我們呈現(xiàn)更多的精彩。
