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　　后廳陳列高唐出土的漢、唐、明、清的文物，及在柴府出土的文物。陶雞、陶俑、陶狗由固河漢墓出土，造型生動逼真；鳳首竹節(jié)白瓷瓶，胎質(zhì)灰白，通體施白釉，光亮潔凈，是遼代器物，在中原地區(qū)是少見的珍品。

　　除展品之外，還有未展示的豐富館藏，其中不乏珍品。

　　陶樓為固河漢墓出土，樓分四層，為仿木結(jié)構(gòu)，四重檐宮殿式建筑。其設(shè)計(jì)玲瓏剔透，精密嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)逼真，反映了漢代高超的建筑技術(shù)。陶樓現(xiàn)存中國歷史博物館，經(jīng)常出國展覽。貼花三彩爐，在唐墓、唐代陶器窯址發(fā)掘出土，釉色浸潤自然，明亮光潔，絢麗多彩，是唐三彩中的佳品。這些文物因設(shè)計(jì)巧妙，工藝精細(xì)。是高唐縣古文化的展示，也是中國古代文明的標(biāo)志。

　　高唐縣博物館的碑刻陳列室，有蔡京碑、廟學(xué)施田記碑、重修東方朔廟碑等各類碑刻47通，為后人對奸臣蔡京的書法嫌惡，稱“蘇、黃、米、蔡”中的“蔡”為蔡襄，因此蔡京的書法傳留下的很少。這塊“蔡京碑”稱為大觀八行碑，長2.28米，寬1米，厚0.125米，原碑為宋代大觀年間立，現(xiàn)存殘碑為明代景泰年間重立，瘦金體楷書。主要講述了諸士應(yīng)具有的孝、悌、和、忠、睦、嫻、仁、恤等八種行為。碑末有“及師尚書左仆射兼門下侍郎上柱國魏國公食道一萬一千戶食實(shí)封汗八百戶臣蔡京題額”。因保護(hù)失當(dāng)，剝脫甚重，字跡不清難辨。

　　經(jīng)專家鑒定蔡京所書之碑文，非常稀少，已列入國家碑譜。

　　元代的重修東方朔廟碑，碑文記載較詳細(xì)。東方朔是漢武帝時(shí)的一個(gè)杰出人物，在政治、思想、軍事、文化方面有很多的建樹。他剛出道時(shí)就是一位文武全才，而后五、六十年之間，他置身危機(jī)卻無所畏懼，其為人為文品格之高妙，受到舉世稱贊。而且，他在實(shí)現(xiàn)這些成就時(shí)，為后代留下許多意味雋永的奇智佳話。有人認(rèn)為他是可以和儒圣孔子、兵圣孫子并稱的“智圣”。

　　東方朔是齊國平原郡人，漢時(shí)高唐屬平原郡，于此為其造廟立碑。在元代時(shí)，高唐的東方朔廟曾重修，現(xiàn)只存碑文一塊，在碑文上，除記載東方朔一生功績外，還說明原廟在高唐城東北十里處。撰文者在其碑文的后面，留有一段頗具楚風(fēng)的贊辭�？梢�，歷經(jīng)多年，高唐人民仍深情的紀(jì)念著他，敬佩他的智勇謀慧。廟重修之后，元代的戲曲家和詩人張養(yǎng)浩，一路踏歌而來，看到東方朔廟被重修一新，禁不住賦《過東方朔廟詩》一首：“先生高識過當(dāng)時(shí)，誰道偷桃舊小兒；揖讓不逢三代盛，滑稽聊免一身危，草荒漢構(gòu)去承宇，苔蝕顏收雨澀碑。我亦從來惡茍禮，斜陽遙望酹空厄”

　　高唐博物館還設(shè)有漢畫像石陳列室，其中以唐代石雕像、釋迦牟尼像和菩薩像最為珍貴。兩尊石刻造像雕刻精細(xì)，線條流暢嫻熟、其袈裟、披巾的衣飾，線條飄逸。其坐式形體態(tài)，多用圓弧形褶疊式衣紋，極富薄柔輕軟的質(zhì)感。

　　釋迦牟尼像由暗紅色沙質(zhì)巖石雕成。頭飾螺髻，雙耳垂肩，風(fēng)眼微閉，鼻骨如刀削一般，棱角鮮明。鼻翼與嘴角幾乎同寬。臉圓腴豐滿，頸稍短粗。身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，坦胸，腰束帶，結(jié)跏趺坐于長方形束腰須彌座上。左手扶左膝，右臂舉至胸前，呈入靜狀。給人以靜穆端莊之感，手殘，通高65厘米，座高24.5厘米。經(jīng)考證，為隋或唐代初期的遺物。

　　碑刻——除以上所述“大觀八行碑”之外，保存完好的碑刻還有：重修報(bào)恩寺碑、重修邢家佛寺碑、張?jiān)�墓碑等�?/p>

　　在金代壁畫陳列室中的壁畫是在金代虞寅墓中發(fā)現(xiàn)。地點(diǎn)在梁村鎮(zhèn)谷官屯村東，其墓壁上的壁畫，繪畫面積約21平方米，16幅。壁畫隨墓環(huán)繞呈圓形，較完整的有12幅，其中8幅描繪主人生前的日常生活內(nèi)容，另有4幅是出行活動的內(nèi)容。壁畫繪有樂伎、車馬、床帳、奴仆等。畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖自然，用筆講求筆斷氣連，形斷意現(xiàn)，腹有濃厚的生活氣息。壁畫現(xiàn)保存在山東和聊城博物館，高唐博物館僅存拓片。